瞋心如脓疮，苦受谁在尝

Original 释行愿法界行愿 2023-05-12

收录于合集

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早上去City办事，下午乘火车返回。在车上遇到一位大约三十多岁的土著女人，推着一辆婴儿车里面有一个三岁左右的男孩，还有一个八、九岁男孩和十二、三岁女孩。

她们一家在车上又吵又闹，吵翻了车厢。二个孩子在车里用脏鞋踩空座位，用手抓铁杆荡秋千。土著女人和谁打电话，大声愤怒瞋恨的骂骂咧咧，根本就不管孩子。车厢里其他乘客，实在是受不了她们家的大声吵闹，只好回避移动到其它车厢。

这时，一位四十多岁白人男子忍不住发声：请她们一家小声一点，不要妨碍其他乘客。土著妇女拿着电话一直在大声说话，这下惹上她了，她的瞋怒正好找到出气筒。

于是，她大声和白人男子吵起来。为避开危险，我移到其它车厢，稍远距离看着土著妇女骂。白人男子也受不了移到其它车厢，任她们一家吵闹。

澳洲的土著很牛，请千万离她们远一点。曾听土著部落的人说：那些在街上流浪大声骂人乱吵乱闹的都是违犯族规，不遵守规矩而被赶出来的。这些在街上商店门口或公园，到处群睡的土著和白人，政府有分配廉价公屋给他们。但是，他们的生活习惯喜欢在街上喝酒、吸毒、打闹，或公园群睡。为了保障大众的安全，警察在City火车站、巴士站停着警车，随时跟着他们。

看着那位土著女人一发不可收拾的瞋恨愤怒，令我想起读过的AN.3.25/5.Vajirūpama-suttaṃ《增⽀部》3集25经/像⾦刚那样经（庄春江译）。

佛陀说：比丘们！什么是⼼像疮⼀样的⼈呢？比丘们！这里，某⼈是容易愤怒、被愤怒征服者，当被稍微说⼀下时，他生气、发怒、瞋害、反抗，显出愤怒、瞋恚、不满、比丘们！犹如当恶漏疮被木棒或砂⽯敲打时，给出更多的流漏。同样的，比丘们！这里，某⼈是容易愤怒、被愤怒征服者，当被稍微说⼀下时，他生气、发怒、瞋害、反抗，显出愤怒、瞋恚、不满，比丘们！这被称为心像疮一样的人。

这段经文是说：欲界不善心中的贪、瞋、痴三毒烦恼。其中，瞋心是不善心，它有“有行与无行”，即主动瞋怒与被动瞋怒。

佛陀说：比丘们，某人是很容易愤怒，被心中的愤怒镇服。他很容易瞋怒，这表示他的习惯性。当他被人稍微说一下，他就生气、发怒、瞋害、反抗。比丘们！这就犹如恶漏疮一样，当它被木棒或砂⽯敲打的时候，他就会流出很多的脓血。

这里，“流漏”的涵义是“烦恼、污染”¹，引申为生死烦恼的异名。一般凡夫众生，对由名色法构成的生命真相不了解，因此特别执着以为有一个不变的我，执五取蕴为我，贪、瞋、痴充满，形成心疮毒瘤。一旦因缘和合，遇缘现起，瞋心如脓疮，苦受时时倍尝。不但伤人，更是伤到自己，苦不堪言。那么，如何灭苦？请认真学习佛陀的教导，如实了知生命的真相。

不善心“瞋恨、忧恼”的破坏力最大，这就是为什么世界上有很多人患上忧郁症。每年因忧恼、瞋怒，心长毒疮而失控自杀者不断。生命可贵，值得好好珍惜，善用人生。

我们学佛修行，要深信因果，如法持戒，随时注意观察自己的心念，保持心的明净，法喜充满，福慧增长。千万别让心长毒疮，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，更要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”！

最后，愿一切众生，身心安康，福慧增长，法喜充满，趋向解脱，离苦得乐！

行愿 2023、5、6

注释：

1、摘自庄春江

(1)「漏」(āsavaṃ，名词，另译为「流漏；烦恼」，动词āsavati)，菩提比丘长老英译为「污染」(taint)。原意是「流出来；漏出来」，引申为「(生死)烦恼」的异名。
(2)「漏失(DA/AA)；漏(DA)，南传作「流漏的；流漏者」(avassuto，另译为「充满欲贪的；充满欲贪者」)，智髻比丘长老英译为「动摇；动心」(moved, MN)，菩提比丘长老英译为「腐化」(the corrupted, SN)，并解说此字义译为「流入或泄漏」(flown into, or leaky)，暗示心被杂染渗透，形容词的avassuta与动词的「流动」(anussavati, anusavati, savati)，都是基于字根「流动」(su)。按：大致来说，经文中前者(āsava)多用于生死流转的情形，如对解脱者说「漏尽」，后者多用于六根对六境时的情形。
(3)「漏法(SA)」，南传作「流漏法门」

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